الرابط
بى بى سىجرائم القتل بالسحر التي هزت قرية هندية
تحذير: تحتوي هذه القصة على تفاصيل قد يجدها البعض مزعجة.
بعد ثلاثة أسابيع من مقتل خمسة أفراد من عائلة واحدة في الهند بوحشية وحرقهم أحياء وسط اتهامات بممارسة السحر، لا يزال الناجون يحاولون تقبل المأساة.
بالنسبة لمانيشا ديفي (اسم مستعار) من قرية تيتجاما في ولاية بيهار، كانت ليلة السادس من يوليو هي الليلة الأكثر ظلمة في حياتها.
وفي حوالي الساعة العاشرة مساء، تجمع حشد متحارب خارج منزل أقاربهم - وبحلول الفجر، كان خمسة أشخاص، من بينهم أرملة تبلغ من العمر 71 عاما تدعى كاتو أوراون، قد لقوا حتفهم.
حادثة بيهار ليست حادثة معزولة. فوفقًا للمكتب الوطني لسجلات الجرائم، قُتل أكثر من 2500 شخص، معظمهم من النساء، في الهند للاشتباه بممارسة السحر بين عامي 2000 و2016.
لكن جرائم القتل في تيتغاما كانت الأبرز، حيث قُتل خمسة أفراد من عائلة واحدة معًا.
ويقول النشطاء إن الخرافات والاعتقاد بالسحر لا يزال منتشرا على نطاق واسع بين العديد من المجتمعات القبلية المحرومة في الهند، بما في ذلك تلك التي شاركت في الحادث الأخير في بيهار.
ينتمي جميع القتلة والضحايا المزعومين إلى قبيلة أوراون، وقد عاشوا معًا لأجيال. لكن ما حدث ليلة السادس من يوليو/تموز فتح فجوةً من غير المرجح أن تُسد في أي وقت قريب.
يسود الصمت شوارع تيتغاما الآن، فجميع السكان، باستثناء أربعة من أبناء كاتو ديفي وعائلاتهم، فروا من القرية. بعض المنازل مغلقة، بينما يبدو أن منازل أخرى هُجرت على عجل.
وتحدثت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) إلى أقارب الضحايا والشرطة والمسؤولين لمعرفة ما حدث في ليلة القتل.
وتقول مانيشا ديفي إنها سمعت ضجة ووجدت حشدًا كبيرًا خارج منزل بابولال أوراون، أكبر أبناء كاتو الخمسة الذين كانوا يعيشون في مكان قريب.
كان السيد أوراون وزوجته سيتا ديفي وابنهما مانجيت وزوجة ابنهما راني ديفي من بين القتلى. أما ابنه الأصغر، وهو مراهق، فهو الناجي الوحيد.
وفي تقريرها الأول عن المعلومات، والذي يتوفر على الإنترنت، ذكرت الشرطة أن أحد سكان القرية - رامديف أوراون - هو المتهم الرئيسي.
قالوا إن ابن رامديف توفي قبل نحو عشرة أيام بعد مرضه، لكن يُزعم أنه اتهم كاتو ديفي وعائلتها بقتل طفله باستخدام السحر. ولم يتضح بعدُ ما هو أساس هذا الاعتقاد.
وتقول الشرطة إن رامديف هارب وأنهم يبحثون عنه.
وفي ليلة وقوع عمليات القتل، زُعم أن رامديف أحضر ابن أخيه، الذي بدا مريضًا للغاية، إلى منزل الضحايا.
وقالت مانيشا ديفي إنها رأت المراهق ملقى على الأرض وطارد الأرواح الشريرة في القرية يؤدي بعض الطقوس ويتلو التراتيل.
وزعمت مانيشا ديفي، وهي قريبة أخرى والناجية في شكواها المقدمة للشرطة، أن طارد الأرواح الشريرة "أعلن أن كاتو ديفي وزوجة بابولال سيتا ديفي ساحرات، وألقى باللوم عليهما في وفاة ومرض عائلة رام ديف".
أُخرج كاتو وأُعطي نصف ساعة لعلاج المراهق المريض. واستُدعيت سيتا ديفي، التي كانت تزور والدتها في قرية مجاورة، وطُلب منها العودة إذا رغبت في رؤية عائلتها على قيد الحياة، حسبما أضافت.
ويقول القريب الثاني الذي شهد أيضًا جرائم القتل المزعومة إن كاتو توسل إلى القرويين لمعرفة السبب، لكن الغوغاء استمروا في الغضب.
عندما حاول بابولال ومانجيت التدخل، هاجمهما الغوغاء أيضًا. وتعرضت راني ديفي للاعتداء أيضًا عندما حاولت حماية زوجها، وأضافت: "عندما عادت سيتا ديفي مع ابنها الناجي، تعرضا للاعتداء أيضًا".
وقال المراهق للشرطة في وقت لاحق إنه تمكن بطريقة ما من الهرب والاختباء في الظلام ومشاهدة أفراد عائلته يتعرضون للشنق والحرق.
وتتضمن شكوى الشرطة أسماء 23 رجلاً وامرأة من القرية و"150 إلى 200 شخص لم يتم الكشف عن هويتهم والذين شكلوا العصابة".
كان الغوغاء مسلحين بالعصي والقضبان والأسلحة الحادة. ربطوا الضحايا الخمس بحبل وجروهم إلى بركة القرية، واعتدوا عليهم وأساءوا معاملتهم طوال الطريق، كما جاء في التقرير.
وتضيف الشكوى أن الضحايا كانوا "نصف أموات" عندما تم صب البنزين عليهم وإشعال النار فيهم، وتم وضع جثثهم في أكياس ونقلها على جرار.
وقال مسؤول كبير في الشرطة للصحفيين في اليوم التالي إن الضحايا احترقوا أحياء وتم انتشال جثثهم المتفحمة من بركة بالقرب من القرية.
صرّح قاضي المنطقة أنشول كومار في البداية بأن الخمسة أُحرقوا أحياءً. لكنه صرّح مؤخرًا لبي بي سي بأن تقرير التشريح لم يُحسم هذه المسألة.
"يشير التقرير إلى وجود أدلة على إصابات بالحروق والاعتداء؛ ومع ذلك، فإنه لا يحدد بوضوح السبب الدقيق للوفاة، سواء كان ذلك بسبب الحرق أو ما إذا كان ذلك حدث بعد القتل."
ومن المثير للصدمة أن أعمال العنف التي استمرت طوال الليل وقعت على مسافة غير بعيدة عن مركز شرطة المفصل، الذي يقع على بعد 7 كيلومترات فقط (4.5 ميل).
قال السيد كومار إن الشرطة علمت بالحادثة بعد إحدى عشرة ساعة من تجمع الغوغاء، وأقرّت بأنها تُظهر "وجود تقصير ما" وأن "هذا كان تقصيرنا". وأضاف أن التأخير كان "بسبب تورط المجتمع بأكمله".
في أعقاب ذلك، أُوقف الضابط المسؤول عن العمل. وصرح بديله، سودين رام، لبي بي سي بأنه تم القبض على أربعة أشخاص، من بينهم طارد الأرواح الشريرة. وأضاف أن الآخرين فارّون.
وقال رام "لقد استندنا إلى قوانين تتعلق بالتجمع غير القانوني، والشغب، والتسبب في أذى خطير باستخدام أسلحة خطيرة، والتقييد غير المشروع، والشنق الجماعي، وإخفاء أدلة الجريمة"، مضيفًا أن المذنبين قد يواجهون عقوبة السجن مدى الحياة أو عقوبة الإعدام.
لم تتمكن بي بي سي من التحدث إلى طارد الأرواح الشريرة، المحتجز حاليًا، أو إلى رامديف، الذي لا يُعرف مكانه. وصرح مسؤول الشرطة، السيد كومار، بأن الناجي محتجز وقائيًا في مكان آمن ويتلقى العلاج النفسي، مضيفًا أنه "يتعافى تدريجيًا".
وأضاف أن إخوته، الذين كانوا يعملون خارج المنزل وقت وقوع الهجوم، يتلقون طعامًا ودعمًا مجانيين. وهم يقيمون حاليًا مع أقارب لهم في قرية قريبة.
ويقوم فريق تحقيق خاص بالتحقيق في عمليات الإعدام خارج نطاق القانون، لكن السيد كومار قال إن الهستيريا التي تغذيها الخرافات دفعت الحشود إلى ارتكاب جرائم القتل.
ويقول المسؤولون إن هذه هي أول حادثة من نوعها في المنطقة، حيث لم يتم تسجيل أي حالات سحر سابقة على الإطلاق.
لكن ميرا ديفي، وهي عاملة اجتماعية محلية، قالت لبي بي سي إن القرى القبلية تفتقر إلى التعليم وتعتمد على طاردي الأرواح الشريرة أكثر من اعتمادها على الأطباء أو الطب.
يقول سانتوش سينغ، رئيس مجلس القرية، إن معظم الأطفال يتغيبون عن المدرسة للعمل في أفران الطوب القريبة مع آبائهم. وأكد إندراناند تشودري، وهو معلم محلي، أن ثلاثة أطفال فقط مسجلون في المدرسة، ولا أحد منهم يحضر.
تيتغاما، قرية قبلية تبعد 11 كيلومترًا عن مدينة بورنيا، هي موطن لـ 22 عائلة.
عبر حقول الأرز، يشير أحد سكان القرية إلى سيقان الذرة المحترقة - موقع مأساة السادس من يوليو/تموز.
تؤدي دروب طينية ضيقة إلى منازل الضحايا. في كوخ بابولال أوراون ذي الغرفتين، المبني من سيقان الذرة والخيزران والطين، يبدو الزمن متجمدًا.
في الغرفة التي نام فيها مانجيت وزوجته الجديدة راني ديفي، كان السرير مرتبًا بعناية، مع ملاءة نظيفة وناموسية مطوية.
تجلس مانيشا ديفي خارج منزلها، وهي تشعر بالرعب من جرائم القتل العبثية التي شهدتها هي وآخرون في تلك الليلة.
وقفنا عاجزين، نشاهد الضحايا وهم يحاولون يائسين إنقاذ أنفسهم. لا يزال هذا المشهد يطاردنا، كما قال أحد الرجال.
