موقع جامعة كاليفورنيا فى لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية:
عالمة المصريات الامريكية المعروفة ومؤلفة الكتب كارا كوني تؤكد إن الوقت قد حان للتوقف عن إضفاء الطابع الرومانسي على استبداد فراعنة مصر القديمة بعد أن استغل فرعون مصر فى الوقت الحالى التراث المتخلف فى الدفاع عن استبداده بدعوى خصوصية المنطقة
أثارت الأهرامات والفراعنة والآلهة المصرية القديمة إعجاب الكثيرين ، لكن حان الوقت للتوقف عن إضفاء الطابع الرومانسي على مظاهر الاستبداد ، وفقًا لما ذكرته كارا كوني من جامعة كاليفورنيا.
كوني أستاذة في علم المصريات والآثار في جامعة كاليفورنيا بلوس أنجلوس ومؤلفة من أكثر الكتب مبيعًا ("المرأة التي ستكون ملكًا" ، 2014 ، و "عندما حكمت النساء العالم ،" 2019). في كتابها الأخير ، اعترفت أن افتتانها بمصر القديمة قد تضاءل - لدرجة أنها تصف نفسها الآن بأنها " عالمة مصريات تتعافى ". وكتبت أن الإعجاب غير النقدي للفراعنة الذي استمر حتى يومنا هذا هو إرث من جهود الحكام القدامى للتلاعب بكيفية فهمهم ، بل إنه كان بمثابة أساس سردي وثقافي يدعم الاستبداد الحديث.
"كم منا كان لديه هواجس عميقة بالعالم القديم - أنا فقط أحب المعابد المصرية! أعشق الأساطير اليونانية! - هذه هي أعراض الإدمان المستمر لقوة الذكور التي لا يمكننا التخلص منها؟ " يكتب كوني.
"الملوك الطيبون: القوة المطلقة في مصر القديمة والعالم الحديث" الذي نشرته ناشيونال جيوغرافيك ، يرسم أوجه تشابه مباشرة بين حكام ما قبل 3000 عام والطغاة المعاصرين. في ذلك ، يصف كوني كيف أوجد الفراعنة حجة أخلاقية مقنعة للسلطة التي لا تزال تضلل الناس اليوم ، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالصعود الحالي للسلطوية.
تستكشف كوني مآزق الأنظمة الأبوية التي تضر النساء والرجال على حد سواء ، وتجادل بشكل مقنع بأن المجتمع يكرر الأنماط التاريخية التي أدت مرارًا وتكرارًا إلى انهيار السلطة. هذه المرة فقط ، كما لاحظت ، غيّر تغير المناخ قواعد التعافي.
كوني هو رئيس قسم لغات وثقافات الشرق الأدنى بجامعة كاليفورنيا بلوس أنجلوس. في مقابلة مع UCLA Newsroom ، تحدثت عن الدروس التي قد تقدمها الروايات المصرية القديمة في ضوء التحديات المجتمعية والاجتماعية التي يواجهها العالم في عام 2021.
لماذا لا يزال فراعنة مصر القديمة مهمين للغاية بعد آلاف السنين؟
ينفتح الفراعنة أنفسهم على مناقشات العدالة الاجتماعية. الأمر الصعب هو أن الفراعنة كانوا الأفضل على الإطلاق في تقديم النظام الاستبدادي على أنه جيد ونقي وأخلاقي. هذه هي الفكرة الأساسية التي يجب طرحها أولاً ، لأننا ما زلنا نشتريها اليوم. انبثقت مفاهيم المجتمع الأبوي ، واستخراج الموارد الطبيعية من أجل الربح ، والاستغلال ، والإرهاق ، وكره النساء ، وأكثر من ذلك من الرواية المصرية.
ما زلنا نعيش في تلك الروايات. قد نقول لأنفسنا أننا أذكى من أن ننخدع ، لكن فكرة الاستثنائية الحديثة هي فكرة مزيفة. ما زلنا عرضة للمخاوف من الموت المبكر أو نقص الرخاء. نحن فقط مؤمنون بالخرافات ويتقوا الله.
كل نقاط الضعف هذه تجعلنا علامات سهلة للغاية للأنظمة الاستبدادية إذا لم نفكر بشكل نقدي وفهمنا الأدوات التي يستخدمونها علينا.
ماذا تأمل أن يأخذ الناس من الكتاب؟
أردت أن أعطي القراء دليلًا ، بمعنى ما ، لما يمكن أن يأتي بعد ذلك من منظور المؤرخ ، ولماذا لا تكون الأبوية هي الطريقة الوحيدة لإدارة النظام. النظام الأبوي يدمر نفسه. انه يحدث. وعلينا أن نكون هناك ، بشكل مناهض للسلطة الأبوية ، لإعادة بناء شيء يحمينا بشكل أفضل من إساءة استخدام السلطة.
تكتب أنك ترى علامات على أن النظام الأبوي يقود المجتمع نحو الانهيار ، مكررًا نمطًا حدث عبر التاريخ. لكنك تلاحظ أيضًا أن تغير المناخ سوف يقطع الدورة بشكل كبير. ماذا يمكن أن نتعلم عما سيأتي بعد ذلك من خلال دراسة صعود وسقوط الأنظمة المصرية القديمة؟
يرتفع النظام الأبوي وينخفض في دورات ، وينهار ويعيد البناء. لكن الشيء الذي يطارد الأنظمة الاستبدادية الآن هو أن الأرض لم تعد تسمح بهذه الدورة بعد الآن. لا تسمح الأرض بالاكتناز الاستخراجي والاستهلاكي غير المتكافئ المستمر الذي يحدد تلك الأنظمة ، لأنه غير مستدام ، وأن عدم الاستدامة هو الآن التراجع عن النظام الأبوي.
لقد كان لدينا تغير مناخي على نطاق أصغر لآلاف السنين. فكر في المدن التي تم القضاء عليها بسبب إزالة الغابات التي أدت إلى الانهيارات الطينية. الفرق الآن هو المقياس. الآن أصبحت عالمية. النظام الأبوي يزرع بذور تدميره مرارًا وتكرارًا قبل العودة في حلقة مفرغة ، لكن الاختلاف هذه المرة هو تغير المناخ العالمي يهدد بجعل هذه الحلقة الأخيرة.
أنا لست كاهنًا ، لكن من وجهة نظري للتاريخ التي تبلغ 10000 عام ، أرى طريقين. يمكن أن يكون النظام الأبوي أكثر لمدة 500 عام أخرى حتى يموت الكوكب حقًا ، ثم هذا كل شيء ؛ هذه نهاية القصة. لكنني أعتقد أننا سوف نغازل النظام الأبوي ونعبث معه لمدة 200 سنة أخرى ، وبعد ذلك سنجد طريقنا إلى شيء مستدام ومختلف.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
ملحوظة: يمكن لأعضاء المدونة فقط إرسال تعليق.