رابط مقال الصحيفة
اعرف منهج عدوك عبر الاطلاع على اصدارتة الاعلامية ولهجتها العدائية العنصرية ومنها الصحيفة ادناةموقع صحيفة ''الصحافة الحرة'' وهي شركة إعلامية أمريكية تعتمد على الإنترنت ويهيمن عليها اللوبى الصهيونى فى الولايات المتحدة ومقرها لوس أنجلوس، كاليفورنيا
لنجعل ألمانيا أكثر يهودية مرة أخرى
إن العنف الموجه ضد اليهود في شوارع أمستردام يوضح لنا لماذا يتعين على أوروبا أن تتبنى سياسة جديدة في التعامل مع قضية الهجرة. ويتعين على ألمانيا أن تتولى زمام المبادرة في هذا الصدد.
في الأسبوع الماضي، اجتاح حشد من الناس شوارع أمستردام ، وهاجموا اليهود. وكان كل من بدا وكأنه من أنصار فريق كرة القدم الإسرائيلي مكابي تل أبيب هدفاً لمجموعات تتألف في الغالب من شباب من الجاليتين الهولندية المغربية والتركية الهولندية في المدينة . وقبل الذكرى السادسة والثمانين لـ "ليلة البلور"، ناشد الضحايا مهاجميهم "أن لا يكونوا يهوداً، وأن لا يكونوا يهوداً".
إن هذه الحادثة المخزية ليست سوى أحدث مثال على معاداة السامية في شوارع أوروبا. إنها النتيجة المخزية لسياسة الهجرة غير المسؤولة التي تتقبل الإسلاميين ومنكري الهولوكوست على حد سواء. أصبحت الحوادث العنيفة أكثر شيوعًا منذ 7 أكتوبر 2023، ومن المقرر أن ينخفض عدد السكان اليهود الأوروبيين المتقلص بالفعل بشكل أكبر حيث يفكر العديد من اليهود في هولندا وفرنسا وبلدي ألمانيا في الهجرة.
إن التراجع في ألمانيا وأوروبا بشكل عام يُقابَل بتجاهل. وهذا الرضا عن الذات أمر مخزٍ. وخاصة في ألمانيا. لا يمكن للبلاد أن تعوض عن ذنبها التاريخي، ولكنها قد تساعد في ضمان عدم تكرار التاريخ. لا ينبغي لألمانيا أن تعمل على إقناع اليهود بالبقاء فحسب، بل يتعين علينا أن نفتح أبوابنا لليهود الراغبين في الانتقال إلى هنا. اسمحوا لي أن أشرح الأمر.
في كتابه " لماذا الألمان؟ لماذا اليهود؟" ، يكشف المؤرخ الألماني جوتز آلي كيف أن معاداة السامية متجذرة بعمق في الحسد المدمر. ويصف كيف كان الناس على مدى قرون لا يحسدون النجاحات الخارجية لليهود فحسب، بل يحسدون أيضًا شيئًا عميقًا وقديمًا - ثقافة ودين وتاريخ استمر في الوجود عبر آلاف السنين.
"يفترض علي أن "الشخص الحسود يبحث دائماً عن كبش فداء". والسؤال المزعج الذي يطرحه هو "هل يمكنك أن تحسد شخصاً تحتقره؟". لقد تم تشويه سمعة اليهود باعتبارهم "بلا جذور"، على الرغم من أنهم كانوا يمتلكون بالضبط ما كان الألمان يبحثون عنه: هوية واضحة وقصة.
إن الحسد، مرة أخرى، هو السبب الجذري الرئيسي لانتشار معاداة السامية الإسلامية على مستوى العالم. وما نعرفه من تاريخ ألمانيا المؤلم هو أنه عندما يصبح الحسد المعادي للسامية، والحسد على الإنجاز، هو روح العصر السائدة، فإنهما يقفان في طريق المعرفة والثروة والتقدم. وبدلاً من ذلك، فإنهما ينتجان الوهم والفقر والتراجع. وما يحدث حتماً هو عكس الجدارة: "حكم العجزة"، أو حكم الأقل قدرة.
إن الحسد باعتباره عاملاً معرقلاً للنجاح والتميز ليس ظاهرة ألمانية بأي حال من الأحوال. ولكنه منتشر على نطاق واسع في ألمانيا، وينبض بقوة تكاد تكون مازوخية. وينبغي لأي شخص يهتم بمستقبل هذا البلد وأوروبا أن يهتم بالتغلب على هذا الحسد.
إن ألمانيا قادرة على تغيير الوضع الراهن ــ ومفاجأة العالم ــ باتخاذ خطوة إيثارية تخدم مصالحها الذاتية في الوقت نفسه: إقرار قانون يمنح المهاجرين اليهود صفة التجنس. ومن شأن هذه البادرة الملموسة أن تمنح المصداقية المطلوبة بشدة لكل الوعظ الذي يلقيه الساسة الألمان رداً على تصاعد معاداة السامية في أعقاب السابع من أكتوبر/تشرين الأول: الوعظ حول كيف أن الحياة اليهودية تشكل جزءاً من الثقافة الألمانية، وكيف أن معاداة السامية لا مكان لها في ألمانيا. ومن شأن هذه البادرة أن تضيق الفجوة الكبيرة القائمة بين الأقوال والأفعال.
ولكن ألمانيا سوف تفعل ذلك أيضاً لصالح نفسها.
ومع تزايد معاداة السامية في العالم، قد تتمكن ألمانيا من اجتذاب أعظم المواهب في مجال الأعمال، والعلوم، والفنون، والتكنولوجيا. وهذا من شأنه أن يرسل إشارة ضد معاداة السامية على مستوى العالم، كما سيكون برنامجاً فعالاً للغاية لتعزيز رفاهة وازدهار الألمان. وإذا أصبحت مكلنبورغ فوربومرن ــ وهي ولاية فيدرالية في الشرق بحجم إسرائيل ــ منطقة هجرة مفضلة للمهاجرين اليهود، فأنا أراهن على أنها سوف تضم في غضون عشر سنوات بعضاً من أفضل الجامعات، وأكبر كثافة للشركات الناشئة، وأدنى معدل بطالة، وأعلى دخل للفرد في البلاد. باختصار، سوف تصبح "المناظر الطبيعية المزدهرة" التي حلم بها هلموت كول لألمانيا الشرقية.
في الوقت الحاضر، لا يوجد حديث عن موجة من المهاجرين اليهود. وفي المجمل، الأرقام مستقرة ـ ولكن المزيد والمزيد من الناس يفكرون في مغادرة ألمانيا. وليس من الصعب أن نفهم السبب وراء ذلك. فهم يشعرون بالخوف والقلق بشكل متزايد بسبب تسامح البلاد مع التعصب الإسلامي. وفي مواجهة سياسات الهجرة الفاشلة، يشعر اليهود على نحو متزايد بعدم الأمان وعدم الرغبة فيهم في ألمانيا. ولم يغز الإسلام البلاد فحسب، بل والإسلاموية أيضاً ـ ومعها معاداة السامية العنيفة. ويحرق المتظاهرون المناهضون لإسرائيل الأعلام الإسرائيلية ويهتفون "الموت لليهود" في الشوارع الألمانية، ويتعرض الأشخاص الذين يرتدون الكيباه أو نجمة داوود للهجوم في الأماكن العامة. ويبدو أن الأحداث الشبيهة بالمذابح الجماعية، مثل تلك التي وقعت في أمستردام، أصبحت أكثر ترجيحا. ومؤخرا، قال أحد الناجين من هجوم حماس في إسرائيل في السابع من أكتوبر/تشرين الأول علناً: "في ألمانيا، اليوم هو السادس من أكتوبر".
إننا معرضون لخطر أن يصبح هذا الفصل الأخير المخزي في قصة التاريخ اليهودي الألماني. ولكي نتجنب حدوث ذلك، فنحن في احتياج إلى أكثر من مجرد التقوى.
هناك سوابق من التاريخ ومن بلدان أخرى للبرنامج الذي أقترحه. فإسرائيل لديها قانون العودة، الذي يسمح لكل اليهود في جميع أنحاء العالم بدخول البلاد والحصول على الجنسية على الفور. والولايات المتحدة ليس لديها تأشيرة O-1 للقدرات والإنجازات غير العادية فحسب، بل لديها أيضًا تعديل لوتنبرج لعام 1989، والذي يسهل هجرة اليهود وغيرهم من الأقليات الدينية من الاتحاد السوفييتي السابق. وحتى ألمانيا لديها حكم مماثل. في أعقاب انهيار الاتحاد السوفييتي، أصبح العديد من اليهود في الدول التي خلفته عرضة بشكل متزايد لمعاداة السامية، مما دفع العديد منهم إلى الهجرة. كما أصبحت ألمانيا وجهة شعبية بعد تطوير برنامج خاص في عام 1991 للمهاجرين اليهود. في البداية، تم تنظيم تدفق المهاجرين اليهود إلى ألمانيا من خلال ما يسمى "قانون حصة اللاجئين"، والذي ظل ساري المفعول حتى عام 2004، قبل أن يحل محله قانون الهجرة الجديد في عام 2005.
وقد يتساءل البعض: لماذا يجب أن يحظى اليهود بهذا النوع من المعاملة الخاصة؟
هناك ثلاثة أسباب واضحة:
إن تاريخ ألمانيا، والإبادة الجماعية لستة ملايين يهودي، والانفجار الأخير لمعاداة السامية، كل هذا يفرض على ألمانيا مسؤوليات خاصة. إن ألمانيا لا تستطيع أن تمحو التاريخ، ولكنها قادرة على المساعدة في منع تكرار التاريخ.
إن عدد الإسلاميين المتطرفين في ألمانيا ما زال يتزايد. ومن شأن إيجاد توازن مضاد أن يبرهن على ما يفترض أنه محدد في دستورنا: التسامح والتنوع. لقد كان الإسلام منذ فترة طويلة جزءاً من ألمانيا بحكم الأمر الواقع. ولكن اليهودية كانت كذلك.
ومن شأن هذا البرنامج أن يساعدنا أيضاً على التأكيد بوضوح على أننا نبتعد عن سياستنا الحالية المتمثلة في الهجرة غير المقيدة بشكل أساسي، لصالح سياسة الهجرة التي تخدم المصالح الأفضل لألمانيا.
وبعبارة بسيطة، يمكن أن تكون المعايير العامة على النحو التالي: أي شخص يواجه تهديداً وجودياً حاداً، أو يستطيع أن يساهم في ألمانيا بطريقة ذات مغزى، يمكنه أن يأتي إلى ألمانيا. وهذا ليس قسوة، بل هو الوسيلة الأكثر فعالية لمنع كراهية الأجانب البنيوية. وفي حالة المهاجرين اليهود، فإن الأدلة من مختلف أنحاء العالم توضح أن ألمانيا سوف تستفيد من الهجرة اليهودية.
بعد تحريره من معسكر الاعتقال تيريزينشتات في عام 1945، كتب الحاخام ليو بيك: "لقد انتهى عصر في التاريخ بالنسبة لنا اليهود في ألمانيا... كنا نعتقد أن الروح الألمانية واليهودية يمكن أن تلتقي على أرض ألمانية، ومن خلال زواجهما، يمكن أن تصبح نعمة. كان هذا وهمًا - لقد انتهى عصر اليهود في ألمانيا إلى الأبد".
إن إثبات خطأ هذا الرجل العظيم سيكون واحداً من أعظم الإنجازات في التاريخ. ذلك أن ألمانيا التي سادها التعايش اليهودي الألماني ـ أوج ازدهارها الثقافي والاقتصادي بين عامي 1871 و1933 ـ كانت أفضل ألمانيا على الإطلاق.
إن انتصار معاداة السامية مرة أخرى في هذا البلد يعني انتحارنا الجماعي. لأن أولئك الذين يكرهون اليهود ويقاتلونهم ينتهي بهم الأمر دائمًا إلى كراهية أنفسهم ومقاتلتهم. يجب على ألمانيا أن تتجنب هذا المصير، وتجنب أن تصبح منطقة محظورة على اليهود. بدلاً من ذلك، يجب أن تصبح موطنًا للازدهار اليهودي. يجب على صناع السياسات الألمان الشجعان أن يثبتوا خطأ بيك في القرن الحادي والعشرين. يجب أن نجعل ألمانيا أكثر يهودية مرة أخرى.
المشكلة الوحيدة التي قد يتعين علينا القلق بشأنها هي: ماذا لو لم يأت أحد؟
